天地君亲师，孔子居其一。如果说中国最伟大的人物是谁，孔子一定排在前三。因有孔子为师，有教无类，中国人皆知勉力向善，而使中华文明屡蹶屡起以至于今。即便从全球史来看，孔夫子也必定要与释迦牟尼和耶稣等思想家并驾齐驱、不分轩轾。
说起来在“轴心时代”的经典中，《论语》也是一部乱世遗书，其人物却一力教人爱人，百折不挠至死方休，毫无神道设教之意，令人惊异。全书仅以数百条孔子及其弟子辈的隽语小记，便谆谆如面、千载可亲，使得仁的精神和理想流传千载。
学有代兴。清末梁启超说 “《论语》学在汉有齐、鲁、古三家，自张禹合齐于鲁，郑康成复合齐、鲁于古，师法不可复辨。”自汉以来，儒术独尊而文分今古，虽至郑玄一混，魏晋以下家数浸多，而集注附说之风渐起，或重训诂、或谈玄旨、或考史事，总为大观，便于观览。嗣后宋代大儒朱熹穷数十年心血，编撰《论语集注》，宗法程学，通经求理，增改古注，回归本文，称引二十五家，用力宏深，代表了宋学的巅峰，向来为世所称。经数百年而列入学宫，颁于考程，流芳后世，盛哉有“研经致治”之功。
朱子注《论语》，先有《集解》《要义》《口义》《精义》《集义》，而又经删削增补为《集注》，据周元侠说所引三十五家分别是何晏、二程子、谢良佐、尹焞、杨时、胡寅、洪兴祖、游酢、吴棫、张敬夫、范祖禹、马融、李侗、周孚先、吕大临、陆元朗、服虔、皇侃、李郁、赵伯循、黄祖舜、苏轼、孔安国、张载、侯仲良、刘聘君、刘安世、晁说之、刘敞、邢昺、王安石、曾几、扬雄、靳裁之，跨越汉魏唐宋，而以宋为主，归诸理学。所以《论语集注》又是一部儒学史和思想史。
昔曾精读杨伯峻《论语译注》而深感识字太少，常有扞格不解之处，检读此书，多有采获，而打扫未尽、叶落纷纷。颜子说，仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前，忽焉在后。凡是亲近过这本语录的人，没有人不感觉到孔子为人平和可亲，孔子之言说有无穷之滋味，而孔子之境界实难可及。
经典不厌百回读。金城出版社新版《论语集注》一书，盈盈一握，刻印精美，揭书一阅，经注分明，红蓝斑斓，令人爱不释手，倍增尊经重注、继踵先师、寻道宝山之虚心。
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